Рефераты по Банковское и биржевое дело - "Операции коммерческих банков с ценными бумагами"
| Страница: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 | ||
| Операции коммерческих банков с ценными бумагами | ||
 |
 |
Скачать реферат "Операции коммерческих банков с ценными бумагами" |
|
Содержание План 1. Понятие политической культуры 2. Модель гражданской политической культуры 3. Перспективы формирования гражданской культуры в России 1. Понятие политической культуры Политическая культура — термин широко известный. Существует множе-ство трактовок как собственно термина “политическая культура”, так и его со-держания. Политическая культура — не механическая совокупность тех или иных ценностей, установок, ориентаций, моделей поведения в отношении политиче-ских объектов. Это — специфический способ и образ действия, что, прежде всего, отражает суть понятия культуры вообще, и политической культуры в частности. Другими словами, политическая культура — это не просто распространенные в обществе ценности, но и то, как эти ценности “растворены” в тех или иных сис-темообразующих структурах (т.е. как действуют механизмы распространения и укоренения ценностей) и какое влияние они оказывают на социально-политические процессы. При этом важно учитывать воздействие и других элемен-тов политической культуры, таких, например, как установки, нормы и т. д. Некоторые исследователи склоняются к мнению, что концепция политиче-ской культуры больше походит на энциклопедический справочник — в ней соб-раны отрывочные, несистематизированные сведения из самых различных дисцип-лин и теорий: политической психологии, теории национального характера, кон-цепции политической социализации, антропологии, этнографии, культурологии, истории и т.п. Но аккумуляция знаний еще не означает новое знание. До сих пор остается проблема: о каком уровне разработанности можно говорить примени-тельно к политической культуре — об уровне понятия, концепции или теории. В науке представлены все три точки зрения. Существует также мнение, что данное понятие пока не заняло свое место в системе категорий политической науки. В обобщенном виде предлагается понимать под политической культурой определенный способ существования (или в терминах социологии Парсона — способ действия) политической системы. Таким образом, политическая культура рассматривается как подсистема политической системы, и в то же время — как ее окружающая среда. В научной литературе отмечается, что политическая культура — некий син-тез культуры и политики. Смыслообразующая компонента составляет социокуль-турное содержание политической культуры. Но это не единственная точка зрения, так же как и нет однозначного понимания природы политического характера это-го синтеза. Некоторые исследователи утверждают, что политическая культура — всего лишь политический аспект общей культуры, а отсюда и единые источники формирования и культуры вообще, и ее политического вида в частности. Политическая культура - противоречивая система, в которой в динамичном отношении находятся прошлое, настоящее и прогнозируемое будущее. В этом смысле можно говорить о своеобразии политической культуры любой нации вне зависимости от определенного исторического континуума. Политическая культу-ра — единая смысловая схема, которая при заданных изначальных условиях дает на “выходе” те или иные результаты. Таким образом, политическая культура представляет собой динамическую модель, но эта динамика в меньшей степени проявляется на уровне всей системы и в большей мере — на уровне изменения значимости (“удельного веса”) отдельных структурообразующих взаимосвязей и отношений между элементами и уровнями. Формирование культуры – долговременный процесс, поэтому трудно ожи-дать от норм и ценностей быстрой изменчивости. Политическая культура также рассматривается как устойчивый феномен. Политико-культурные нормы, ценности и установки во многом определяют исход политических процессов. Как отмечает С. Уэлч, распространены два основ-ных подхода: бихевиорализм и интерпретативизм (Ч. Тэйлор, Р. Такер, А. Мейер, С. Уэлч и др.) Бихевиорализм предполагает использование в изучении политики количественных методов, а также расширение предмета исследования от анализа институтов до анализа неформального политического поведения. Отличительная черта интерпретативистских подходов в исследовании политической культуры состоит в поиске и анализе “смыслов” политической жизни. Таким образом, по-литическая культура предстает как смысловой аспект политики. При этом методы исследования могут быть самыми разнообразными: от необъятного описания и обобщения национальной истории до анализа образцов массовой культуры. Итак, методология может быть либо бихевиоралистская, либо интерпретативистская, либо смешанная. Сравнительные или социологические выводы могут быть сдела-ны в рамках интерпретативистского подхода. Но чем сложнее представление о политической культуре, тем труднее становится процесс сравнения. А в данном случае это неизбежно, т.к. учитывается большой массив данных (исторических, культурных, психологических, социальных). Можно сделать вывод, что существует широкий спектр понятий политиче-ской культуры – начиная от американского политолога Г. Алмонда , рассматри-вавшего политическую культуру в 50-х годах прошлого столетия как психологи-ческий феномен . Притом , что это направление позволяет количественно изме-рить политическую культуру, в его методологических основаниях , имеется огра-ничение , связанное с тем , что поведение рассматривается в рамках “стимула - реакции”. Это не позволяет исследовать собственную активность человека с точ-ки зрения воздействия внешней среды . |
||
| Страница: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 | ||